RECOMIENDO MI ARTÍCULO "CURRÍCULO Y ECOSENSIBILIDAD", PUBLICADO EN REVISTA COLOMBIANA FECODE revistaeducaciónycultura Ed. 123. Diciembre 2017.
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Si no superamos ahora el antropocentrismo occidental, que está llevándonos a la extinción, para desarrollar una ecosensibilidad comprometida, y de ello, una existencia biorresponsable, quizá cuando sea tarde. Cuando el agujero negro llamado mercado internacional neoliberal haya caído, cuando regresen las ecorregiones, las biocomunidades, cuando los países en vía de desarrollo ya no alimenten, a costa de sus propios ecosistemas, el mercado internacional. Caerá. Quizá cuando sea tarde.

¿QUÉ ES LO VERDADERO?

LA ÚNICA VERDAD EN ESTE PLANETA NO ES LA CULTURA O LOS INVENTOS HUMANOS. PODREMOS VIVIR SIN CEMENTO, SIN PETRÓLEO, SIN MULTINACIONALES, SIN URBANIZACIONES, SIN CELULARES. PERO JAMÁS SIN LA POCA BIODIVERSIDAD QUE NOS QUEDA.

LA ECOSENSIBILIDAD SERÁ LA EDUCACIÓN Y FORMACIÓN OBLIGADA DE LA HUMANIDAD DEL FUTURO CERCANO. LAS MULTITUDES TENDRÁN QUE EXIGIRLA CONTRA EL ANTROPOCENTRISMO DE LA GRAN MAYORÍA ECONOMISTA.

ECOSENSIBILIDAD: LA EDUCACIÓN OBLIGADA DEL FUTURO

CUANDO TERMINEMOS DE DARNOS CUENTA DE LA SEGURA EXTINCIÓN QUE NOS ADVIENE, OBLIGADAMENTE LA EDUCACIÓN Y FORMACIÓN SERÁ DE CORTE ECOSENSIBLE. AL MENOS PARA LAS MULTITUDES, NO PARA LOS EMPRESARIOS Y CAPITALISTAS O NEOLIBERALES, OBSESIONADOS POR EL DINERO Y CONVERTIR CADA VALOR DE LA BIODIVERSIDAD EN MERCANCÍA. DE HECHO, LA MULTITUDES APRENDEN A DESTRUIR EN MEDIO AMBIENTE, Y ESTO IMPLÍCITO EN LOS MODELOS PEDAGÓGICOS Y PERSPECTIVAS EDUCATIVAS, DESDE QUE EUROPA EMPEZÓ A INVADIR ESTE CONTINENTE CON SUS PARADIGMAS ANTROPOCÉNTRICOS.

¿QUÉ ES PROGRESO?

¿PUEDE LLAMARSE PROGRESO A QUE LOS BIENES Y DERECHOS NATURALES Y AMBIENTALES DE LAS GENERACIONES FUTURAS, ES DECIR, DE LOS HIJOS, NIETOS Y MÁS, SEAN CONSUMIDOS POR LOS PAÍSES DEL PASADO O PRESENTE?

QUÉ CONSUMIDOS, DESPERDICIADOS ARROGANTE Y VANIDOSAMENTE,
QUÉ PAÍSES, SIEMPRE SON UNOS MUY POCOS LOS QUE SE APROVECHAN
DE ESTOS BIENES, VIVIENDO LUJOS VANIDOSOS Y ARROGANTES.
NO ES JUSTO QUE PARA ELLO SE DESTRUYAN INFINITAS ESPECIES, TOTALMENTE
DESCONOCIDAS, PARA FABRICAR COSAS QUE EN POCO TIEMPO RESULTAN
INSERVIBLES, O SE TENGAN QUE VOLVER A DESTRUIR LO POCO QUE QUEDA
PARA RENOVAR O CAMBIAR PARA QUE SIGA EL CASINO NEOLIBERAL
ANTROPOCÉNTRICO.

ECOSENSIBILIDAD (I)

Ecosensibilidad es una de las virtudes del ecobiocentrismo, que en otras publicaciones será elucidado. Es tanto desconocida como poco entendida todavía en nuestras sociedades antropocéntricas. Poco a poco se va reflexionado de ella, con otros términos. Algunos la ven como solidaridad con la ecología, a favor de los ecosistemas, las especies y sus individuos, educación ambiental, pero aquí buscamos superar toda demagogia que oculta intereses mercantilistas. Pensamos en contextos de superación de toda carga antropocentrista, biocida, y de todo darvinismo: del “cruel dominio selectivo que elimina al débil en beneficio del fuerte”, como dice Sánchez (mayo, 2011, p. 101) citando a Edgar Morín. En esta primera parte, Ecosensibilidad da cuenta de actitudes humanas proambientales, la sincera preocupación por el actual problema ecoplanetario, acerca del ecosistema al que se pertenece y el tipo de relaciones que se desarrolla-mantiene con él (sea toda la ecosfera o el tejido ecológico donde se tiene la morada (eco) inmediata): es el interés comprensivo-no-económico por la fenomenología ecológica, el respeto-profundo por su generosidad-vulnerable, sus valores e inherencias, compromiso-firme por su cuidado-defensa, incluyendo la propia reingeniería existencial, epistemológica, ética y pedagógica, renunciando a presupuestos ecológicos antropocéntricos, antropopólicos, o basados en una ética o economía, etc., ecocidas, biocidas, para reconocer, como invita Rummler (Julio, 2015), la realidad ecológica como un todo continuo, multibiótico, de abordaje multidisciplinario y a la que pertenece cada ser humano (pp. 3 y 4). Además, ecosensibilidad señala las actitudes-relaciones interhumanas. La idea moriniana, citada por Sánchez (mayo, 2011), del “pensamiento ecologizado” capaz de aceptar que nuestro problema ecológico concierne “esencialmente a nuestra relación con nosotros mismos” es muy pertinente aquí.